《紫云山佛归寺传奇》线索概说——龙图腾崇拜和老子飞升

《紫云山佛归寺传奇》线索概说
——龙图腾崇拜和老子飞升
第二天，细雨蒙蒙，我们一行带着对龙图腾的崇拜，经临洮县政协王合生主席介绍拜访了原临洮师范校长，陇西?李氏祖籍临洮联谊研究会常务理事、副会长，临洮县老子文化研究会常务副会长方英华老先生。老先生热情地接待了我们，给我们介绍了老子的生平事迹。据《史记》载：孔子向老子问礼之后，对弟子们称赞老子说："吾今日见老子，其犹龙耶！"意思是说：我今天见到了老子，觉得老子好像龙一样。
老子祖籍在楚国，据史料记载，老子对秦国曾有过一次短暂游历。当时的秦国开地千里，称霸西戎，比之晋、齐、楚诸大国，社会安定、长期无战争，爱人治国、劝励农耕；往来民众，豪爽热情，甚易相处。在秦地古风犹存，颇多圣迹，这就是后来老子“见周之衰”选择：归宿于秦地的缘由。
司马迁评说：“老子，隐君子也。”老子入秦以后，就开始了隐姓埋名的隐士生活，“隐居以求其志。”在渭水、洮水、湟水和居延泽一带有踪迹。今陕西周至县城东南二十公里的秦岭山麓高岗上有老子“说经台”，在槐里更有老子衣冠冢。今甘肃天水市的《秦州新志》有老子过羲皇故里的记载。根据《汉书》、《后汉书》、《隋书》和地方史志，根据考古发掘的俐临川郡公土墓志铭》以及民间传说，老子骑青牛出函谷关溯渭水西行，经秦陇交界的散关，翻越陇山，进入“夷狄”地区的天水、武山、渭源，在渭源寻访首阳山古隐士伯夷、叔齐墓，渭水之源的鸟鼠同穴山，越关山，沿滥水，以至于狄道，再到达河西走廊的流沙——居延泽一带，然后返回狄道。
古狄道，即今临洮，属古九州之一的雍州。早在炎黄之世就开发过临洮，李氏远祖伏羲后裔采食的古陇西邑，即今临洮县所在的洮河下游两岸。许多古文献所指陇西，即今临洮。考古发现，此地的马家窑、辛店和寺洼等处的古文化遗址，即是五千年前璨烂的中华文明发祥地之一。文献所记，此地也正是古代民族杂居区，或称“夷狄”区。这一方土地历史悠久，地灵人杰。南有紫气升腾的紫云山，白雪皑皑的南屏山；北有终年云雾飘绕的马唧山；西有卧龙洮滨，峰坪水映；东峙岳麓，翠峦掩城。洮河奔泻城西，纵贯全境，农耕与游牧在此汇聚、融合，这正符合老子所倡“道法自然”的理想隐居之地。
老子在临洮结交了不少志同道合的朋友，在临洮生活的时间较长。他到马家窑寻访彩陶文化、海甸峡游寻禹迹，去洮河观赏流珠的奇特风情。他应朋友之请去飞龙山说经论道，因见飞龙山山石皆为红色，犹以雨后晚霞映衬之下，山色红紫，慰为壮观，遂命名为“紫云山”。临洮成了老子第二故里。老子隐居临洮时，经常应朋友之请说经论道，教人炼气养生、采药治病，给青少年传授造“五木”、“走方”、“下码”、“围茅坑”等智力游戏。
据《庄子》、《临洮府志》、《狄道州志》和明代杨继盛《自述年谱》记载和互证，老子逝于临洮东山（又称岳麓山）风台。和岳麓山相连的山叫凤仪山，和凤仪山相连的山叫紫云山。据说老子逝世时，紫云山再次紫气升腾，天呈祥瑞，凤仪山百鸟朝凤，面向凤台，而后凤台来凤迎接老子西去，以及老子在凤台“羽化飞升”等等优美动听的神话故事。据《狄道州续志》卷首图说，“凤仪山”三个字赫然纸上。现在临洮东老子逝地凤台的崖壁上，“凤台”两个楷书大字古朴遒劲，遗迹尚存。
随后，我们在临洮县政协王合生主席和宗教局石加文局长的陪同下，前往神奇的紫云山。紫云山离县城直线距离约五里。游完紫云山，我们不知不觉有了西门吹雪在《紫云山佛归寺游记》中写到的感觉：“遥望紫云山，紫雾环绕，山林寂静。亲临紫云山，鸟鸣萧萧，山岚轻抚，身轻气爽。踏步前行，绿荫蔽道，羊肠穿行，龙脊蜿蜒，紫气升腾，山势险要。”