漫话笔峰塔

  夕阳将自己温润的余辉，不分平原高山、不分城市村庄，安详地撒在陇中的一座“名山”上时，一座峻峭、秀逸的建筑物拖着疲惫的身影，佝偻着背发出了深深的叹息。这山为岳麓山，塔为笔峰塔。
  相传，东周时著名思想家，道家学派创始人老子在这里飞升后，邑人曾在建此塔以示纪念。在落默的余晖中，文峰塔似乎更矍铄了，我仿佛看到了一位历经苍桑的老人，在跨越时间和空间，在历经无数风雨，在阅尽人事的变更后，面对日新月异的临洮新城发出了无限的感慨……
 据司马迁《史记》载：“老子姓李名耳，字聃。”春秋时楚国人，见“周之衰”，离开东周去了秦国，“莫知其所终”。从此，老子西去后的遗迹，尤其是飞升地成为旷世之迷，也成为许多文人黑客笔下的素材，鲁迅就有小说《出关》。
 中国文人，一旦涉入政坛，便有了胸怀天下大事，拯救苍生于水火的宏大志向，许多人也以此为使命，在险象环生的政治斗争中，励精图治，改革变法。一旦政治失意，便隐居山林，不问政事，吟日月，啸山林，与梅为妻，与鹤为子，无案牍之劳形，以山水为朋友。
 春秋之季，当属我国奴隶社会晚期，当时周天子衰微，礼乐崩坏，朝令暮改，人命如草芥。老子居周已久，看到诸侯虎视眈眈，王室的朝聘几乎断绝，相反，周天子还要摇尾乞怜，屈躬下求。周平王去世后，王室内部的嫡庶之争更是动摇了周王朝的根基，周大势已去。作为一个洞查宇宙万物，有远见卓识的思想家，老子敏锐地意识到：“天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐蹶。”周已衰，故骑青牛而出函谷关。
 这位不愿看到周王朝覆灭的智者，出函谷关后，足迹踏遍甘肃大地，游历天水、礼县、秦安、渭源、临洮等地，据《隋书·炀帝本记》记载，大业五年，炀帝由渭源前往狄道途中，经过“渭水出焉”的鸟鼠山时，遥想老子当年在此游仙讲学，发出了“长林啸白兽，云径想青牛”的诗句。
在鸟鼠山访仙问道后，老子来到了春秋末的陇西（今临洮）。这是一个让老子一生发生转折而成就思想家的地方，这里有一个非提及不可的人物——尹喜。葛洪《抱朴子》载尹喜是陇西（今临洮）人，泰国大夫，曾作散关令。尹喜好修仙访道，正当对世间万物，对生老病死百思不得其解之时，便观察天象，问道天际。一日，一团紫气从东氤氲而来，数日不去，心想东南方肯定有仙人来临。于是抛开政务天天去等，终天迎来一位鹤发童颜、银须冉冉的老者，骑着青牛，带着玉童，迤逦而来。上去一问，竟是心仪已久的老子，便长跪不起，邀请老子到家作客。老子被尹喜这种潜心向道的精神所打动，在尹喜的再三挽留下，老子在狄道观流珠、访圣迹，看到秦地民风淳朴、百姓安居乐业，联想起周王朝的明争暗斗、尔虞我诈，不禁思绪万千，大彻大悟，写出了究天人之际、通古今之变的《道德经》五千言。之后他又北上河西走廊，在“夷狄”之地的张掖、酒泉等地游历传道达十七年之久。唐代《临川郡公主墓志铭》提及老子，记载了“真人播迹于流沙。”肯定了老子到过甘肃的居延 这一事实。
 转眼间，十七年一晃而过，老子在河西传道已近百岁，但他还是没有找到自己理想的修道之所和心灵的栖息之地。一个落寞的冬日，老子穿行在荒凉的沙漠，天空中飘浮着黄云，雪纷纷扬扬地落在地上，一群大雁向南方结队飞去，天空中留下阵阵嘶呖的叫声……想到来时路过的狄道和好朋友尹喜，不禁百感交集、热泪盈眶，于是不辞辛劳按原道返回狄道。这时，尹喜已辞官而去，潜心研习《道德经》。《古今图书集成》有述：“尹喜善内学，常服日月精华，隐道修行。”尹喜在狄道建观修道，观星望气，日夜诵读《道德经》，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，写出了著名的《文始真经》，老子东归时，尹喜跟随老子在狄道讲学传道，吸引了不少隐士和学者纷至沓来，一时蔚为大观。如今，讲经台的遗迹还昭然若示。可以想象：老子当年精神矍铄，仙风道骨，坐在讲经台中间，手持拂尘、法器，口中念念有词，众学者的朗诵声此起彼伏，影响了中国、乃至世界的五千真言，在岳麓山上空余音袅袅，韵味悠扬……
 “是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”
 “江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
 “名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”
 ……
    晴空万里，碧天如洗的日子，站在超然台，极目远眺洮河西岸的山，在一座呈要S形的山梁，如果与周围陷落的部分结合起来，极像一幅太极图。据说这里还有一段传说：每天晨光曦微老子与众弟子总会站在超然台上欣赏洮河北去的壮美风景，偶然望见对面的山和周围的山明显不同。一日讲道毕，老子对众子弟说：“我要让对面的山上出现一个太极图。”众人正在疑惑，只见老子说完，便提起手中的笔朝河对岸的山上点画数下，将笔插在了讲经院内。
 翌日，众人迫不及待地来到了东山，随着太阳的光茫慢慢将西山照亮，那半明半暗的山如太极图一般，到了晚上，早上明亮的部分变得晦暗，阴暗的部分相反明亮起来，成为阴阳相反的太极图。从此，人们便将这座山更名为太极山。后来，为了缅怀这位伟大的思想家，就在老子插笔的地方修了一座塔，名曰“笔峰塔”，这便是今天屹立在超然台上的文峰塔了。
 唐宝应元年后，当地陷于吐蕃达三百年之久，城池古迹悉被毁废，笔峰塔也劫数难逃。宋元丰间整修凤台时，曾清理过塔之残迹。明兴，以柏木栽成轮形网状桩基，内构木架，建为七层重檐砖塔，誉为“笔峰横玉”，清代方志图中之塔，这白色三叠宝葫芦形。民国九年地震，塔身破裂倾斜，以铁丝围固。日寇侵华，兰州乡师迁超然书院，为防空袭，塔被拆除。顶为陶制，圆周径约两米，明国三十五年，东岩寺竣工碑，仍刻有笔峰二字。欣逢盛世，优秀传统文化得以弘扬，老子文化国际论坛临洮分会场的成功举办，为古城临洮增添了亮丽的光环。
 大哉，老子！